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## Hotspot
### Tooltip
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HotspotPanoramaOverlayArea_A7D43E57_BD37_F388_41DF_362253BEDD94.toolTip = Herencia
HotspotPanoramaOverlayArea_8B540E33_9628_F74D_41DA_197995144839.toolTip = La Troja
HotspotPanoramaOverlayArea_63615EDA_7DEB_E756_41DE_BF042F7240DC.toolTip = Noche de Velitas
HotspotPanoramaOverlayArea_B4F5F99E_966F_1D77_41D4_1AE2E9A28C3A.toolTip = a travéz de la Tecnología
## Media
### 360 Video
### Floorplan
### Image
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### Subtitle
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### Title
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media_6BB6491A_7A6B_EAD6_41D6_80F5B038AE4F.label = Escuela
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### Video
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### Video Subtitles
## Skin
### Button
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LOREM IPSUM
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CONSECTETUR ADIPISCING ELIT. MORBI BIBENDUM PHARETRA LOREM, ACCUMSAN SAN NULLA.
Mauris aliquet neque quis libero consequat vestibulum. Donec lacinia consequat dolor viverra sagittis. Praesent consequat porttitor risus, eu condimentum nunc. Proin et velit ac sapien luctus efficitur egestas ac augue. Nunc dictum, augue eget eleifend interdum, quam libero imperdiet lectus, vel scelerisque turpis lectus vel ligula. Duis a porta sem. Maecenas sollicitudin nunc id risus fringilla, a pharetra orci iaculis. Aliquam turpis ligula, tincidunt sit amet consequat ac, imperdiet non dolor.
Integer gravida dui quis euismod placerat. Maecenas quis accumsan ipsum. Aliquam gravida velit at dolor mollis, quis luctus mauris vulputate. Proin condimentum id nunc sed sollicitudin.
DONEC FEUGIAT:
• Nisl nec mi sollicitudin facilisis
• Nam sed faucibus est.
• Ut eget lorem sed leo.
• Sollicitudin tempor sit amet non urna.
• Aliquam feugiat mauris sit amet.
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JOHN DOE
Licensed Real Estate Salesperson
Tlf.: +11 111 111 111
jhondoe@realestate.com
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SABEDOR TOÑO VILLAZÓN, EL MAESTRO DEL CHICOTE
Casa Musical del mayor Benito Antonio "Toño" Villazón, maestro de danza, música y artesanías propias. Allí se entretejen las notas Del chicote y la gaita kamkuama, música tradicional cuyos instrumentos son carrizos, maracas y cajas. El mayor Toño tiene una escuela de música donde fomenta el aprendizaje de la música tradicional. Su casa es un museo. También es mayor consejero de la comunidad y un refernete para la orintacion espirtual a las nuevas generaciones en el erritorio.
CALLEJONES
Sus caminos misteriosos cruzan pequeños cerros y forman hileras de caminos que se comunican entre sí, tejiendo a traves de la misma tirerra, senderos que conectan al pueblo kankuamo con su historia ancestral y las formas de organziación territorial propia.
CALLES EMPEDRADAS
Las calles empedradas, es una técnica milenaria utilizada en muchas de las culturas conocidas. La piedra es un elemento importante en la tradición kankuama, cada piedra representa los pasos y las huellas de nuestros ancestros. Aunque hoy, el cemento y el concreto le va ganando espacio.
CASAS ANTIGUAS
Las casas antiguas representan una herencia aquitecónica producto del proceso de colonización y control de la corona españoal en la Sierra Nevada de Santa Marta. Sus fachadas son de tipo colonial, altas, de paredes anchas y construidas con materiales mixtos, algunos propios del territorio. Estas casas conservan una historia de reisstencia y trabajo del pueblo indpigena y pareciera que por sí solas puedieran contrar lo que desde hace mucho en ellas acontece. ¡Son asombrosas e impactantes po su belleza y conservación!
CULTIVOS DE ARROZ Y EL PERRERO
El cultivo del arroz hace parte de la identidad económica del pueblo badillero. El arroz que aquí se produce, según sus habitantes, es uno de los mas exquisitos de la región y eso ha hecho muy famoso al pueblo.
El perrero es un objeto que usan para espatar a las aves de los cultivos del arroz, generando un sonido estruendoso, que puede llegar a asustar a cualquera que no reconzca su provinencia. En nombre del perrero se realiza en el corregiminto un concurso cultural, que consiste en realizar demostraciones de las mejores “sonadas de perrero” en el pueblo, evento que conserva la tradición rural y la vocación económica en la memoria del territorio y sus habitantes.
CULTIVOS DE CAÑA
La caña es una especie traída desde la época de la conquista y la colonia que hoy es ampliamente cultivada y aprovechada para producir la panela y el alfandoque, constituyéndose en un renglón importante de la economía propia de las familias kamkuamas. También de la caña se produce el ron conocido como “chirrinche”, importante en trabajos y medicina tradicional.
EL RÍO BADILLO Y EL MONO AULLADOR
El Mono Aullador Rojo es una de esas especies que ha logrado encontrar un refugio en algunos sectores de Valledupar, pueblos periféricos y parques naturales como el Eco Parque Los Besotes (donde crece en total libertad), o los alrededores del río Guatapurí. En la comunidad de badillo ya no es muy común verlos, pero se les recuerda como animales que alegraban los encuentros y festejos a las orillas del Rio Badillo, cuasando gracia y admiraición en los espesctadores y visitantes.
EL SABEDOR JAIRO Y LAS CANCIONES DE ORDEÑO
Jairo Manjarréz es uno de los personajes mas conocidos en la comunidad badillera. Este sabeedor se ha dedicado toda su vida al campo; hoy, cotidianamente acostumbra a salir de madrugada a ordeñar las vacas para traer leche a su casa y compartir con sus vecinos; los cantos de ordeño son una costumbre arraigada que hace del momeno de ordeñar uno gozoso y divertido, conecatando la accion con la palabra y el sentimiento lírico. Es además uno de los mas reconocidos sonadores del perrero en la comunidad, pues él mismo los diseña y se encarga de enseñar la tradición a las nuevas generaciones.
JARDINES
Los jardines verdes y coloridos no pueden faltar en el corregimiento de Atanquez; las personas
acostumbran a vitaliziar las fachadas y los patios de sus casas con hermosos cultivos hogareños de plantas medicinales y ornamentales como parte de una tradición relacionada con el cuidado y el amor hacia la madre tierra, en la que depositan y de la que toman el conocimiento para convivir con el medio, protegerlo y transmitir la importancia de esa preservación natural a las nuevas generaciones.
LA CUSTODIA Y LA PLAZA
Es una plaza nueva que es orgullo de la población badillera. Recientemnte fue renovada y eso ha permitido que los jóvenes sientan que tiene un espacio para compartir y recrearse. Allí se encuentra el símbolo de la custodia, la representación de una de las leyendas más reconocidas del pueblo. De ésta se dice que era un elemento colonial muy querido por los creyentes y religiosos de la comunidad, pero que fue robada y reemplazada por una falsa. A esta historia, el maestro Rafael Escalona le compuso la canicon “La Custodia de Badillo”. ¡Búscala si quieres saber mucho más sobre esta historia!
“En la casa de Gregorio bien segura estaba
Una reliquia del pueblo tipo colonial,
Era una custodia linda bien grande y pesada,
Ahora por una liviana la quieren cambiar”
En esta plaza se celebra el tradicional el Festival del Arroz, uno de los festejos mas importante que logra convocar a la poblacion en un mismo lugar en nombre de la cultura y la identidad badillera.
LA IGLESIA
Es una iglesia colonial, de las pocas que hay, ha sido recostruida y sigue conservando su nombre de origen: Iglesia de San José de Paduas. Allí se celebran fiestas patronales a la virgen del Rosario y la Santo del cual lleva su nombre y además, es el lugar de devoción y espiritualidad de muchos pobladores y raizales en el corregimiento. Junto a la iglesia colonial de Valencia de Jesús, al sur de Valledupar, es uno de las más antiguas de la región.
LA PIEDRA
La piedra de la Campana, como lo conocen en el pueblo, es un lugar ancestral para los badilleros. Cuentan las histrorias, que allí, los mayores de la región realizaban rituales relacionados con el mundo mitológico pidindo a la naturaleza y sus dioses que les fuera bien en el dia a dia. También era un lugar en donde la comunidad podía compartir comida y recrearse debido a las ventajas de encontrarse a las orillas del río Badillo. Hoy no se conserva como tal debido a la que ya no es visitado como antes, ni hay un camino que llegue hasta allí. Después de la época de la violencia armada, la piedra de la campana dejó de ser un lugar de encuentro común y hoy lo recuerdan, con añoranza y emoción, como parte de la memoria del pueblo ancestral.
LA PLAZA
La plaza mayor es el lugar más simbólico del pueblo. Su atractiva arborización y la cercanía de la iglesia hacen de ella el punto de encuentro para jóvenes y familias. Los bancos permiten disfrutar sentado de un instante de contemplación.
La plaza de Atánquez es también el escenario de una de las celebraciones culturales y folclóricas más representativas de esta región: la fiesta del Corpus Christi que se celebra en pleno mes de Junio. Durante ese periodo, todo el pueblo y muchas poblaciones aledañas se encuentran para festejar según el rito kankuamo. Como bien lo describe Graciela fuentes, es “el encuentro del pueblo con su espiritualidad, creencias y tradiciones”.
PUEBLO DE ATANQUEZ
Cuenta el Doctor Carlos Rodolfo Ortega Montero en sus crónicas que Atanquez fue construida luego que el mamo Tutaka descifrara el mensaje que nuestros Padres Ancestrales les comunicarán y que pensó durante muchas lunas escudriñando en el mapa del cielo el débil resplandor de Tamena (la nebulosa de Orión), de Hunkué (constelación de Tauro) y Mincoco (la constelación de Sirio) en plano del espacio tiempo astral donde convergen pensamientos, materia y energía durante cada una de las estaciones o paradas que junto a los clanes y tapas que tuvieron que emigrar de las tierras planas escapando del invasor hacia los territorios montañosos. El sitio donde llegarían y construirían su establecimiento debería coincidir con la alineación en la bóveda celeste del planeta azulado de Nantabe (Venus) y el planeta rojizo de Butima (Marte).
El lugar era circundado por muchos manantiales, sobrevolado por montones de colibríes (tanki), de allí proviene el nombre de Atanquez, de los “tanki o colibríes” de verde plumaje.
Después de señalar los linderos donde se establecerían exclamó en presencia de muchos de la tribu que vinieron a su llamado: “Se llamará Tanki...y existirá para siempre". (Explicación ancestral del origen del nombre del pueblo)
Atánquez es un pueblo de poco más de 6000 habitantes, alejado del barullo y la actividad que caracterizan ciertos barrios de Valledupar. A 1700 metros de altitud, y protegido por una cadena montañosa de un verde intenso, el pueblo exhala unos aires de tranquilidad y espiritualidad incomparables. (Via web Atánquez, la ciudad capital del resguardo kankuamo - PanoramaCultural.com.co)
PUEBLO DE BADILLO
Badillo es un corregimiento del norte del muncipio de Valledupar. Se encuentra acogido por las faldas de la Sierra Nevada de Santa Marta. Sus paisajes y sus gentes expresan la belleza de la diversidad que compone las sabanas a orillas del Rio Badillo. Allí se encuentra la historia de pueblos colonos, especialmente afrodescencietes, que llegaron a esta región para asentarse y convertirla en una gran despensa agrícola para toda el departamento.
SABEDORA JOSEFA Y EL PILÓN
Josefa es una de las matronas del pueblo. Esta sabedora se ha dedicado a cultivar la tradición de pilar arroz en un plión de madera, con la intención de trasmitirle a sus nietos y a toda su familia esta práctica ancestral de la region. A ella le gustaría que las nuevas generaciones aprendan “a Pilá” y preserven esta tradición como parte de la cultura familiar badillera.
El pilón es una herramienta que se usaba mucho para limpiar el arroz después de consecharlo. Hoy en día, son pocos los pilones que se usan en el pubelo y la comundiad ha ido abandonando la tradición de pilar el arrroz para el consumo propio, optando por comprarlo ya empacado y listo para el consumo.
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SABEDOR TOÑO VILLAZÓN, EL MAESTRO DEL CHICOTE
Casa Musical del mayor Benito Antonio "Toño" Villazón, maestro de danza, música y artesanías propias. Allí se entretejen las notas Del chicote y la gaita kamkuama, música tradicional cuyos instrumentos son carrizos, maracas y cajas. El mayor Toño tiene una escuela de música donde fomenta el aprendizaje de la música tradicional. Su casa es un museo. También es mayor consejero de la comunidad y un refernete para la orintacion espirtual a las nuevas generaciones en el erritorio.
CALLEJONES
Sus caminos misteriosos cruzan pequeños cerros y forman hileras de caminos que se comunican entre sí, tejiendo a traves de la misma tirerra, senderos que conectan al pueblo kankuamo con su historia ancestral y las formas de organziación territorial propia.
CALLES EMPEDRADAS
Las calles empedradas, es una técnica milenaria utilizada en muchas de las culturas conocidas. La piedra es un elemento importante en la tradición kankuama, cada piedra representa los pasos y las huellas de nuestros ancestros. Aunque hoy, el cemento y el concreto le va ganando espacio.
CASAS ANTIGUAS
Las casas antiguas representan una herencia aquitecónica producto del proceso de colonización y control de la corona españoal en la Sierra Nevada de Santa Marta. Sus fachadas son de tipo colonial, altas, de paredes anchas y construidas con materiales mixtos, algunos propios del territorio. Estas casas conservan una historia de reisstencia y trabajo del pueblo indpigena y pareciera que por sí solas puedieran contrar lo que desde hace mucho en ellas acontece. ¡Son asombrosas e impactantes po su belleza y conservación!
CULTIVOS DE ARROZ Y EL PERRERO
El cultivo del arroz hace parte de la identidad económica del pueblo badillero. El arroz que aquí se produce, según sus habitantes, es uno de los mas exquisitos de la región y eso ha hecho muy famoso al pueblo.
El perrero es un objeto que usan para espatar a las aves de los cultivos del arroz, generando un sonido estruendoso, que puede llegar a asustar a cualquera que no reconzca su provinencia. En nombre del perrero se realiza en el corregiminto un concurso cultural, que consiste en realizar demostraciones de las mejores “sonadas de perrero” en el pueblo, evento que conserva la tradición rural y la vocación económica en la memoria del territorio y sus habitantes.
CULTIVOS DE CAÑA
La caña es una especie traída desde la época de la conquista y la colonia que hoy es ampliamente cultivada y aprovechada para producir la panela y el alfandoque, constituyéndose en un renglón importante de la economía propia de las familias kamkuamas. También de la caña se produce el ron conocido como “chirrinche”, importante en trabajos y medicina tradicional.
EL RÍO BADILLO Y EL MONO AULLADOR
El Mono Aullador Rojo es una de esas especies que ha logrado encontrar un refugio en algunos sectores de Valledupar, pueblos periféricos y parques naturales como el Eco Parque Los Besotes (donde crece en total libertad), o los alrededores del río Guatapurí. En la comunidad de badillo ya no es muy común verlos, pero se les recuerda como animales que alegraban los encuentros y festejos a las orillas del Rio Badillo, cuasando gracia y admiraición en los espesctadores y visitantes.
EL SABEDOR JAIRO Y LAS CANCIONES DE ORDEÑO
Jairo Manjarréz es uno de los personajes mas conocidos en la comunidad badillera. Este sabeedor se ha dedicado toda su vida al campo; hoy, cotidianamente acostumbra a salir de madrugada a ordeñar las vacas para traer leche a su casa y compartir con sus vecinos; los cantos de ordeño son una costumbre arraigada que hace del momeno de ordeñar uno gozoso y divertido, conecatando la accion con la palabra y el sentimiento lírico. Es además uno de los mas reconocidos sonadores del perrero en la comunidad, pues él mismo los diseña y se encarga de enseñar la tradición a las nuevas generaciones.
JARDINES
Los jardines verdes y coloridos no pueden faltar en el corregimiento de Atanquez; las personas
acostumbran a vitaliziar las fachadas y los patios de sus casas con hermosos cultivos hogareños de plantas medicinales y ornamentales como parte de una tradición relacionada con el cuidado y el amor hacia la madre tierra, en la que depositan y de la que toman el conocimiento para convivir con el medio, protegerlo y transmitir la importancia de esa preservación natural a las nuevas generaciones.
LA CUSTODIA Y LA PLAZA
Es una plaza nueva que es orgullo de la población badillera. Recientemnte fue renovada y eso ha permitido que los jóvenes sientan que tiene un espacio para compartir y recrearse. Allí se encuentra el símbolo de la custodia, la representación de una de las leyendas más reconocidas del pueblo. De ésta se dice que era un elemento colonial muy querido por los creyentes y religiosos de la comunidad, pero que fue robada y reemplazada por una falsa. A esta historia, el maestro Rafael Escalona le compuso la canicon “La Custodia de Badillo”. ¡Búscala si quieres saber mucho más sobre esta historia!
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LA IGLESIA
Es una iglesia colonial, de las pocas que hay, ha sido recostruida y sigue conservando su nombre de origen: Iglesia de San José de Paduas. Allí se celebran fiestas patronales a la virgen del Rosario y la Santo del cual lleva su nombre y además, es el lugar de devoción y espiritualidad de muchos pobladores y raizales en el corregimiento. Junto a la iglesia colonial de Valencia de Jesús, al sur de Valledupar, es uno de las más antiguas de la región.
LA PIEDRA
La piedra de la Campana, como lo conocen en el pueblo, es un lugar ancestral para los badilleros. Cuentan las histrorias, que allí, los mayores de la región realizaban rituales relacionados con el mundo mitológico pidindo a la naturaleza y sus dioses que les fuera bien en el dia a dia. También era un lugar en donde la comunidad podía compartir comida y recrearse debido a las ventajas de encontrarse a las orillas del río Badillo. Hoy no se conserva como tal debido a la que ya no es visitado como antes, ni hay un camino que llegue hasta allí. Después de la época de la violencia armada, la piedra de la campana dejó de ser un lugar de encuentro común y hoy lo recuerdan, con añoranza y emoción, como parte de la memoria del pueblo ancestral.
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La plaza de Atánquez es también el escenario de una de las celebraciones culturales y folclóricas más representativas de esta región: la fiesta del Corpus Christi que se celebra en pleno mes de Junio. Durante ese periodo, todo el pueblo y muchas poblaciones aledañas se encuentran para festejar según el rito kankuamo. Como bien lo describe Graciela fuentes, es “el encuentro del pueblo con su espiritualidad, creencias y tradiciones”.
PUEBLO DE ATANQUEZ
Cuenta el Doctor Carlos Rodolfo Ortega Montero en sus crónicas que Atanquez fue construida luego que el mamo Tutaka descifrara el mensaje que nuestros Padres Ancestrales les comunicarán y que pensó durante muchas lunas escudriñando en el mapa del cielo el débil resplandor de Tamena (la nebulosa de Orión), de Hunkué (constelación de Tauro) y Mincoco (la constelación de Sirio) en plano del espacio tiempo astral donde convergen pensamientos, materia y energía durante cada una de las estaciones o paradas que junto a los clanes y tapas que tuvieron que emigrar de las tierras planas escapando del invasor hacia los territorios montañosos. El sitio donde llegarían y construirían su establecimiento debería coincidir con la alineación en la bóveda celeste del planeta azulado de Nantabe (Venus) y el planeta rojizo de Butima (Marte).
El lugar era circundado por muchos manantiales, sobrevolado por montones de colibríes (tanki), de allí proviene el nombre de Atanquez, de los “tanki o colibríes” de verde plumaje.
Después de señalar los linderos donde se establecerían exclamó en presencia de muchos de la tribu que vinieron a su llamado: “Se llamará Tanki...y existirá para siempre". (Explicación ancestral del origen del nombre del pueblo)
Atánquez es un pueblo de poco más de 6000 habitantes, alejado del barullo y la actividad que caracterizan ciertos barrios de Valledupar. A 1700 metros de altitud, y protegido por una cadena montañosa de un verde intenso, el pueblo exhala unos aires de tranquilidad y espiritualidad incomparables. (Via web Atánquez, la ciudad capital del resguardo kankuamo - PanoramaCultural.com.co)
PUEBLO DE BADILLO
Badillo es un corregimiento del norte del muncipio de Valledupar. Se encuentra acogido por las faldas de la Sierra Nevada de Santa Marta. Sus paisajes y sus gentes expresan la belleza de la diversidad que compone las sabanas a orillas del Rio Badillo. Allí se encuentra la historia de pueblos colonos, especialmente afrodescencietes, que llegaron a esta región para asentarse y convertirla en una gran despensa agrícola para toda el departamento.
SABEDORA JOSEFA Y EL PILÓN
Josefa es una de las matronas del pueblo. Esta sabedora se ha dedicado a cultivar la tradición de pilar arroz en un plión de madera, con la intención de trasmitirle a sus nietos y a toda su familia esta práctica ancestral de la region. A ella le gustaría que las nuevas generaciones aprendan “a Pilá” y preserven esta tradición como parte de la cultura familiar badillera.
El pilón es una herramienta que se usaba mucho para limpiar el arroz después de consecharlo. Hoy en día, son pocos los pilones que se usan en el pubelo y la comundiad ha ido abandonando la tradición de pilar el arrroz para el consumo propio, optando por comprarlo ya empacado y listo para el consumo.